#islam

80.1. On zmarszczył brwi i odwrócił się,

80.2. kiedy podszedł do niego niewidomy[1].

80.3. A skąd wiesz, może chciał się oczyścić?

80.4. Może trzeba usłyszeć napomnienie, które przyniosłoby mu korzyść?

80.5. Temu, któremu wydaje się, że niczego nie potrzebuje,

80.6. poświęciłeś uwagę,

80.7. chociaż nie ponosisz odpowiedzialności, jeśli on się nie oczyści.

80.8. A tego, który przyszedł do ciebie, pełen zapału

80.9. i boi się Boga,

80.10. ignorujesz.

Abasa 80:1-10

https://e-koran.pl/sura-80-zmarszczyl-brwi/

#codziennykoran #islam

18.32. Przytocz im przypowieść o dwóch (zaprzyjaźnionych) mężczyznach. Obydwu daliśmy dwa ogrody winorośli otoczone daktylowymi palmami, między którymi były pola pełne upraw.

18.33. Oba ogrody rodziły obficie, nie przynosiły strat i sprawiliśmy, że między nimi wytrysnęło z ziemi źródło.

18.34. Jeden z nich zebrał swój plon i rozmawiając z przyjacielem, powiedział: „Jestem bogatszy od ciebie i mam liczniejszą rodzinę niż ty, więc jestem też od ciebie silniejszy”.

Al-Kahf 18:32-34

https://e-koran.pl/sura-18-jaskinia/

#codziennykoran #islam

36.10. Jest im obojętne, czy ich ostrzegasz, czy ich nie ostrzegasz. Oni i tak nie uwierzą.

36.11. Ty możesz ostrzec tylko tego, który wierzy w przesłanie (Koranu) i boi się Miłosiernego, chociaż Go nie widzi. Przekaż mu radosną nowinę o przebaczeniu i wspaniałej nagrodzie.

36.12. Z pewnością, to My ożywiamy zmarłych. Zapisujemy ich wcześniejsze czyny oraz to, co po sobie pozostawili w jasnym rejestrze.

Ja Sin 36:10-12

https://e-koran.pl/sura-36-ja-sin/

#codziennykoran #islam

50.16. Stworzyliśmy człowieka i wiemy, co podszeptuje mu jego dusza. Jesteśmy bliżej niego niż jego żyła na szyi.

50.17. Dwaj obserwujący aniołowie siedzą po jego prawej i lewej stronie i wszystko zapisują[4].

50.18. Nie ma słów wypowiadanych przez człowieka, które umknęłyby uwadze jednego z obserwujących.

50.19. Kiedy ból śmierci przyniesie ze sobą prawdę, mówią (do człowieka): „To przed tym usiłowałeś uciec”.

Kaf 50:16-19

https://e-koran.pl/sura-50-kaf/

#codziennykoran #islam

43.15. Oni uznali, że niektórzy z Jego sług są Jego dziećmi. Zaprawdę, ludzie potrafią być wielkimi niewdzięcznikami.

43.16. Czy On wybiera dla Siebie córki z tego, co stwarza, a was obdarował synami[3]?

43.17. Kiedy któremuś z nich przynoszą wiadomość o narodzinach córki, co przypisują Bogu, jego twarz staje się chmurna, przepełnia go żal i złość.

Az-Zuchruf 43:15-17

https://e-koran.pl/sura-43-ozdoby/

#codziennykoran #islam

Najwyższy czas na jakieś podsumowanie mojego tripa do Maroka :slightly_smiling_face:

Im dłużej byłem, tym bardziej mi się podobało :slightly_smiling_face:

Całość podzielę na kilka części:
1. Ludzie i Społeczeństwo – Moje Obserwacje
2. Jedzenie, Zakupy i Ceny
3. Życie Codzienne w Agadirze – Ciekawostki i Zaskoczenia
4. Przyroda i Otoczenie
5. Praktyczne Porady dla Podróżujących
6. Podsumowanie :-)
W dzisiejszym wpisie: Ludzie i Społeczeństwo – Moje Obserwacje.

Marokańska gościnność Marokańska gościnność jest jednym z najbardziej fundamentalnych aspektów tamtejszej kultury, głęboko zakorzenionym w tradycji i religii. Dla Marokańczyków gość, niezależnie od pochodzenia, jest darem i błogosławieństwem, któremu należy się najwyższy szacunek. Przejawia się to na każdym kroku – od serdecznych powitań na ulicy po zaproszenia do domu na herbatę. Doskonałym tego przykładem jest często słyszane, spontaniczne wołanie "Welcome to Morocco!", rzucane przez przechodniów czy nawet kierowców, które nie jest wyuczonym hasłem dla turystów, ale autentycznym wyrazem radości z obecności gości w ich kraju. Najważniejszym rytuałem gościnności jest ceremonia parzenia i picia słodkiej, miętowej herbaty, znanej jako "Berber Whiskey". Odmówienie poczęstunku jest uznawane za niegrzeczność. Gościnność ta jest często bezinteresowna i wynika z potrzeby serca, co dla wielu Europejczyków bywa zaskakujące, ale stanowi esencję marokańskiej sztuki życia.

Kultura Amazigh (Berberów) Kultura Amazigh jest rdzennym i fundamentalnym filarem tożsamości Maroka, starszym niż arabska i islamska obecność w regionie. Sami siebie nazywają Imazighen, co w ich języku oznacza "wolni ludzie". Określenie "Berber", powszechnie używane w Europie, ma pochodzenie zewnętrzne – wywodzi się od greckiego słowa "barbaros", którym starożytni Grecy, a później Rzymianie, określali ludy mówiące niezrozumiałymi dla nich językami. Przez wieki Imazighen kształtowali ten kraj, a ich wpływy są widoczne na każdym kroku. Symbolem, który można często spotkać, jest znak "ⵣ" (Yaz), reprezentujący wolnego człowieka z rozpostartymi ramionami, co doskonale oddaje ducha tej kultury. Ich tradycje są najbardziej żywe w regionach gór Atlas i na południu kraju. To tam rozkwita unikalna sztuka zdobienia, której najwspanialszym przykładem jest kunsztowna, srebrna biżuteria. Za niepisaną stolicę tego rzemiosła uważa się miasto Tiznit, słynące z warsztatów, w których od pokoleń tworzy się tradycyjne naszyjniki, bransolety i fibule. Wraz z kolorowymi dywanami, architekturą obronnych osad (ksarów) oraz melodyjnym językiem, tworzy to fascynującą mozaikę kulturową, która jest integralną i dumną częścią współczesnego Maroka.

Rola kobiet Rola kobiet w Maroku jest jednym z najbardziej fascynujących i dynamicznych aspektów tego społeczeństwa, pełnym kontrastów, które doskonale odzwierciedlają kraj zawieszony między tradycją a nowoczesnością. Z jednej strony wciąż silna jest tradycyjna rola kobiety jako serca rodziny i strażniczki domowego ogniska, gdzie szacunek i skromność są kluczowymi wartościami. W wielu miejscach, zwłaszcza na prowincji, konserwatywny strój i przywiązanie do patriarchalnych norm pozostają codziennością. Z drugiej strony, Maroko jest świadkiem ogromnej zmiany. Dzięki reformom prawnym, takim jak rewolucyjny kodeks rodzinny "Mudawana" z 2004 roku, kobiety zyskały znacznie więcej praw w kwestiach małżeństwa, rozwodu i opieki nad dziećmi. Coraz więcej Marokanek zdobywa wyższe wykształcenie i odnosi sukcesy zawodowe jako lekarki, inżynierki, przedsiębiorczynie czy artystki, aktywnie kształtując życie publiczne. Doskonałym przykładem tego zderzenia światów jest Taghazout, wioska surferów niedaleko Agadiru, którą można by żartobliwie nazwać "lokalnym Miami". To wyjątkowa enklawa na mapie Maroka, gdzie międzynarodowa kultura surfingu, bohemy i turystyki stworzyła atmosferę luzu i wolności. To właśnie tam widać najwięcej młodych Marokanek w bikini, które czują się swobodnie obok turystek, przyjmując globalne trendy jako swoje. Ta liberalna bańka pokazuje, jak bardzo kontekst miejsca wpływa na społeczne normy i osobistą ekspresję. Ten dualizm jest najbardziej widoczny w przestrzeni publicznej: na tej samej plaży w Agadirze można zobaczyć kobietę w bikini i drugą w burkini. To pokazuje, że rola kobiety w Maroku nie jest jednolita – to spektrum postaw, gdzie osobiste wybory, wolność i globalne trendy coraz śmielej przeplatają się z głęboko zakorzenioną tradycją.

Stosunek do Francuzów i innych nacji Stosunek Marokańczyków do innych nacji jest złożony i wielowymiarowy, a najwięcej emocji budzi relacja z Francuzami. Można ją określić jako swoiste "love-hate". Z jednej strony istnieje głęboko zakorzeniona niechęć wynikająca z czasów protektoratu i postkolonialnej dumy. Z drugiej strony, więzi są niezwykle silne. Język francuski jest wszechobecny, a jego znajomość postrzegana jest jako klucz do lepszej przyszłości. Doskonale obrazuje to przykład mojego kierowcy taksówki, który przy miesięcznych zarobkach rzędu 3500 dirhamów wydaje aż 120 dirhamów na dodatkowe lekcje francuskiego dla swoich synów, wierząc, że to najlepsza inwestycja w ich życie. Wobec innych nacji stosunek jest zazwyczaj bardziej jednoznaczny. Hiszpanie postrzegani są podobnie do Francuzów, choć z mniejszym natężeniem emocji. Amerykanie cieszą się szacunkiem jako potężny sojusznik polityczny, a turyści z krajów takich jak Wielka Brytania są przyjmowani bardzo ciepło. Jako Polak byłem tym bardzo pozytywnie zaskoczony. Z nieznanych mi przyczyn byłem wielokrotnie i bezbłędnie rozpoznawany jako Polak, co spotykało się z dużą sympatią. Prawdziwym szokiem było dla mnie spotkanie Aziza, ponad 50-letniego Marokańczyka, który z pasją i całkowicie samodzielnie uczy się języka polskiego. Mówił pełnymi, poprawnymi gramatycznie zdaniami, co pokazuje niesamowitą otwartość i ciekawość świata, jaka drzemie w tym narodzie.

Imigranci i różnorodność Różnorodność w Agadirze, jak i w całym Maroku, ma kilka wymiarów. Z jednej strony miasto jest międzynarodowym ośrodkiem turystycznym, co sprawia, że na ulicach słychać mieszankę języków, a Europejczycy, w tym wielu emerytów z Francji, stanowią stały element krajobrazu. Z drugiej strony istnieje duża migracja wewnętrzna – ludzie z wiejskich, często biedniejszych regionów kraju przyjeżdżają do Agadiru w poszukiwaniu pracy w turystyce i usługach. W kontekście imigracji z innych krajów, w Maroku widoczna jest obecność migrantów z Afryki Subsaharyjskiej. Są to studenci, pracownicy, a także osoby traktujące Maroko jako kraj tranzytowy w drodze do Europy. Integrują się oni z lokalnym społeczeństwem, prowadząc małe firmy lub pracując w różnych sektorach. Co ciekawe, moje osobiste wrażenie jest takie, że na ulicach Warszawy można spotkać więcej czarnoskórych osób niż w Agadirze. Być może wynika to z faktu, że Agadir, mimo swojej turystycznej natury, nie jest głównym celem dla imigrantów z Afryki Subsaharyjskiej, którzy częściej wybierają większe metropolie, takie jak Casablanca czy Rabat, jako miejsce do życia.

Król, polityka i religia Król i polityka w Maroku to temat, w którym szacunek dla tradycji miesza się z dążeniem do nowoczesności. Monarcha, obecnie Mohammed VI, jest postrzegany przez większość narodu nie tylko jako głowa państwa, ale przede wszystkim jako główny gwarant stabilności i jedności kraju. W regionie pełnym niepokojów Marokańczycy często podkreślają, że to dzięki królowi ich kraj unika chaosu, jaki dotknął inne państwa arabskie. Król posiada również ogromny autorytet religijny jako "Dowódca Wiernych", co czyni go duchowym przywódcą narodu. Codzienny rytm miasta wyznaczany jest przez wpływ islamu, rolę meczetów i nawoływania do modlitwy (Adhan). Jednocześnie monarcha postrzegany jest jako modernizator, który inwestuje w infrastrukturę i reformy społeczne. Oczywiście pod powierzchnią istnieje świadomość problemów, takich jak nierówności społeczne czy korupcja, ale krytyka nigdy nie jest skierowana bezpośrednio w monarchę. Istnieją "czerwone linie", których się nie przekracza – otwarte krytykowanie króla, islamu czy kwestii Sahary Zachodniej jest absolutnym tabu. Dla Marokańczyków król to symbol, który spaja naród i chroni go przed wewnętrznymi podziałami.

Bezpieczeństwo Ogólne poczucie bezpieczeństwa w Agadirze jest wysokie, zwłaszcza w miejscach turystycznych, gdzie obecność policji i ogólny spokój sprawiają, że można czuć się swobodnie. Jednak jak w każdym dużym mieście, czujność jest wskazana, o czym przekonałem się na własne oczy. Byłem świadkiem sytuacji, która w jednej chwili pokazała mi zarówno zagrożenie, jak i niezwykłą siłę marokańskiego społeczeństwa. Dosłownie przede mną młody chłopak, prawdopodobnie Marokańczyk, wyrwał coś z ręki starszemu francuskiemu turyście – najpewniej telefon. Działając instynktywnie, złapałem złodzieja za ramię, ale był szybki, wyrwał się i zaczął uciekać. To, co stało się potem, było absolutnie zdumiewające i całkowicie zmieniło moje postrzeganie bezpieczeństwa w tym kraju. W jednej sekundzie cała ulica zareagowała. Kilku marokańskich przechodniów bez wahania rzuciło się w pogoń za złodziejem. Co więcej, jeden z przejeżdżających samochodów gwałtownie skręcił, próbując odciąć mu drogę ucieczki. Choć sama kradzież była przykrym incydentem, to spontaniczna i solidarna reakcja lokalnej społeczności była dla mnie znacznie ważniejsza. Pokazała, że takie akty są przez nich potępiane, a goście i turyści są pod niepisaną ochroną zwykłych ludzi. To wydarzenie, paradoksalnie, sprawiło, że poczułem się tam ostatecznie bezpieczniej.

Dużo zdjęć publikowałem na #boogietravel, ale jeżeli chcesz coś konkretnego to daj znać. Poszukam :slightly_smiling_face:

#podroze #maroko #agadir #islam

28.38. Faraon odpowiedział: „Moi dworzanie. Nie ma innego boga poza mną. Hamanie, wypal dla mnie glinę i zbuduj mi wysoką wieżę, abym mógł wspiąć się do Boga Mojżesza, którego uznaję za kłamcę”.

28.39. Faraon i jego dworzanie postępowali arogancko i bezprawnie na swojej ziemi. Nie wierzyli w to, że staną przed Nami.

28.40. Pochwyciliśmy ich i wrzuciliśmy do morza. Zobacz, jaki koniec spotkał tych, którzy szerzyli niesprawiedliwość.

Al-Kasas 28:38-40

https://e-koran.pl/sura-28-historia/

#codziennykoran #islam

Ponad milion Europejczyków porwanych w niewolę...

- Czemu nas napadacie, porywacie w niewolę? nigdy nic znami zrobiliśmy.
- Bo jesteście niewiernymi i nasz Bóg tak chce

Wojny berberyjskie - wojny prowadzone przez Stany Zjednoczone Ameryki w północnej Afryce i na Morzu Śródziemnym z muzułmańskimi państwami berberyjskimi.
* 1801-1805 – I wojna berberyjska
* 1815-1816 – II wojna berberyjska
Ciekawostka:
> James Thomson’s famously rousing 1740 song Rule Britannia, with its chorus about how Britons “never shall be slaves,” was a direct allusion to the Barbary terrorism
https://youtube.com/shorts/RA8HfSwYt5g

https://time.com/archive/6738876/thomas-jefferson-the-pirate-war-to-the-shores-of-tripoli/

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Barbary_Wars

Dla mnie nic nowego ale może dla kogoś nowość.
James Thomson’s famously rousing 1740 song Rule Britannia, with its chorus about how Britons “never shall be slaves,” was a direct allusion to the Barbary terrorism
#niewolnictwo #islam #niewolnictwo #ciekawostkihistoryczne #morze #marynistyka #historia #piractwo

6.48. My wysyłamy proroków tylko jako zwiastunów dobrej nowiny i ostrzegających (przed czynieniem zła). Zatem ten, który uwierzy i się poprawi, nie musi się obawiać i nie zazna smutku.

6.49. A ci, którzy uznali Nasze znaki za kłamstwo, zostaną ukarani, ponieważ okazali się niegodziwi.

6.50. Powiedz: „Ja przecież nie mówię wam, że znam to, co skryte. Nie mówię wam, że jestem aniołem, ja jedynie podążam za tym, co zostało mi objawione”. Dodaj: „Czy podobni są do siebie ślepy i ten, który widzi? Dlaczego się nad tym nie zastanowicie?”.

Al-Anam 6:48-50

https://e-koran.pl/sura-6-trzody/

#codziennykoran #islam

2.79. Dlatego biada tym, którzy piszą księgę swoimi własnymi rękami, a potem mówią: „To od Boga”, by móc wziąć za to nędzną opłatę. Biada im za to, co napisały ich ręce, i za to, co zarobili [22].

2.80. Oni twierdzą: „Jeżeli dosięgnie nas ogień, to najwyżej przez kilka dni”. Odpowiedz im: „Czyż otrzymaliście przymierze od Boga? Bóg nigdy nie złamie Swego przymierza. Dlaczego mówicie o Bogu to, czego nie wiecie?”.

2.81. Na pewno każdy, kto czyni zło i jest ogarnięty przez grzech, będzie mieszkańcem Piekła, w nim zamieszka na wieczny czas.

2.82. A ci, którzy uwierzyli i spełniają dobre uczynki, będą mieszkańcami Raju na wieki.

Al-Baqara 2:79-82

https://e-koran.pl/sura-2-krowa/

#codziennykoran #islam

21.30. Czy niewierzący nie wiedzą, że niebo i ziemia były jednolitą materią, a My ją rozdzieliliśmy? Stworzyliśmy z wody każdy żywy organizm. Czy oni nigdy nie uwierzą?

21.31. Umieściliśmy na ziemi góry, aby nie odchylała się wraz z ludźmi i szerokie wąwozy dróg, aby nie błądzili.

21.32. Uczyniliśmy sklepienie niebieskie sufitem ochronnym, a oni nadal nie przyjmują Naszych niebiańskich znaków.

21.33. Bóg stworzył noc i dzień, księżyc i słońce, które płyną swoimi drogami.

Al-Anbiyaa 21:30-33

https://e-koran.pl/sura-21-prorocy/

#codziennykoran #islam

Dzisiaj bonus. Nikt nie pytał, ale i tak dostaniecie (wiem że pytaliście o Marokanki w bikini, będą, ale muszę wrócić do domu :)

A więc bonus I tutaj tak jest 5x dziennie. Start około 5 rano xD

#ciekawostki #boogietravel #podroze #islam

12.7. W historii Józefa i jego braci są znaki dla tych, którzy pytają.

12.8. A bracia (Józefa) rozmawiali między sobą: „Widzimy, że Józef i jego brat [3] są bliżsi naszemu ojcu niż my, chociaż to my jesteśmy silniejsi. Doprawdy nasz ojciec myli się.

12.9. Zabijmy go albo wygnajmy do innego kraju, aby uwaga naszego ojca skierowała się wyłącznie na nas. Potem okażemy skruchę i znów będziemy wśród ludzi sprawiedliwych”.

12.10. Tylko jeden z nich powiedział [4]: „Nie zabijajcie Józefa. Jeżeli już chcecie coś zrobić, to lepiej wrzućcie go do jakiejś studni, aby przechodząca karawana mogła go z niej uwolnić”.

Jusuf 12:7-10

https://e-koran.pl/sura-12-jozef/

#codziennykoran #islam

5.72. Na pewno nie są wierzącymi ci, którzy twierdzą: „Bogiem jest Mesjasz, syn Marii”. Sam Mesjasz mówił: „Dzieci Izraela, czcijcie Boga, który jest moim i waszym Panem”. Kto przypisuje Bogu współtowarzyszy, ten nie zostanie przez Niego wpuszczony do Raju. Jego miejscem pobytu będzie Piekło. Niegodziwi ludzie nie znajdą żadnych obrońców.

5.73. Na pewno nie są wierzącymi ci, którzy twierdzą: „Bóg jest trzecią osobą trójcy”. Nie ma żadnego innego Boga, jak tylko On Jeden. Jeżeli nie zaprzestaną tego mówić, to na pewno sroga kara spadnie na tych z nich, którzy nie uwierzyli.

Al-Ma'ida 5:72-73

https://e-koran.pl/sura-5-zastawiony-stol/

#codziennykoran #islam

44.38. Nie dla Swojej uciechy stworzyliśmy niebo i ziemię, i wszystko, co jest między nimi.

44.39. Stworzyliśmy je w określonym celu, ale większość z nich tego nie wie.

44.40. Ich wszystkich czeka Dzień Sądu.

44.41. To Dzień, w którym na nic zdadzą się przyjaźnie. Nikt nie będzie mógł nikomu pomóc i sam nie otrzyma pomocy.

Ad-Duchan 44:38-41

https://e-koran.pl/sura-44-dym/

#codziennykoran #islam

19.26. Jedz, pij i bądź pocieszona. A jeśli spotkasz jakiegoś człowieka, powiedz mu, że ślubowałaś Miłosiernemu post i nie będziesz dzisiaj z nikim rozmawiać”.

19.27. I (kiedy urodziła) poszła do swego ludu niosąc Jezusa, a oni powiedzieli jej: „Mario, uczyniłaś rzecz niebywałą.

19.28. O siostro Aarona [4], ojciec twój był prawym człowiekiem, a i matka twoja była kobietą przyzwoitą”.

Marjam 19:26-28

https://e-koran.pl/sura-19-maria/

#codziennykoran #islam

32.23. Daliśmy już Mojżeszowi księgę – więc nie miejcie wątpliwości co do tego, że się z Nim spotkacie – i ustanowiliśmy przewodnictwo dla synów Izraela.

32.24. I dopóki byli wytrwali, i wierzyli w Nasze znaki, wyznaczałem spośród nich przywódców, którzy kierowali tym ludem, zgodnie z Moimi przykazaniami.

32.25. Co do tego, w czym się poróżnili, to Bóg rozsądzi między nimi w Dniu Zmartwychwstania.

As-Sadżda 32:23-25

https://e-koran.pl/sura-32-poklon/

#codziennykoran #islam

93.1. Na słoneczne przedpołudnie.

93.2. Na noc spokojną.

93.3. (Wysłanniku) nie opuścił cię twój Pan, ani nie jest z ciebie niezadowolony.

93.4. Z pewnością to, co ma nadejść, będzie lepsze niż to, co minęło.

93.5. Twój Pan z pewnością obdarzy cię (miłosierdziem) i będziesz zadowolony.

93.6. Czyż nie znalazł cię sierotą i nie dał ci domu?

93.7. Czyż nie znalazł cię zagubionego i nie wprowadził cię na drogę prostą?

93.8. Czyż nie znalazł cię biednym i nie uczynił bogatym?

93.9. Dlatego nie bądź szorstki wobec sieroty,

93.10. żebraka nie przeganiaj

93.11. i głoś miłosierdzie twego Pana.

Adh-Dhuha 93

#codziennykoran #islam

Dżihadyści m.in. z grupy Boko Haram chcą całkowicie wyeliminować chrześcijaństwo w Nigerii - informuje Intersociety. Ta nigeryjska organizacja zajmująca się prawami człowieka opublikowała raport, w którym podała statystyki dot. liczby zabójstw chrześcijan w br. Są one przerażające.

18.71 I wyruszyli wspólnie w drogę. Kiedy wsiedli na łódź, on zrobił w niej dziurę. Mojżesz zapytał: „Dlaczego przedziurawiłeś tę łódź, chcesz potopić ludzi, którzy w niej są? Zrobiłeś rzecz zadziwiającą!”.

18.72. On odrzekł: „Czy nie mówiłem, że nie wystarczy ci cierpliwości, kiedy będziesz przy mnie?”.

Al-Kahf 18:71-72

#codziennykoran #islam